Доступ и границы. Картографирование хипстерства

В данной статье проводится критический анализ явления хипстерства с точки зрения географического, материального, ментального, переживаемого и социально произведенного пространства. Исследование опирается на триадическую модель Анри Лефевра и обнаруживает в хипстерстве противоречия, выходящие за рамки первоначальной модели. Лефевр осмыслял пространство как цельную структуру, содержавшую в себе три момента, которые определяли, как пространство воспринимается, задумывается и в конечном счете переживается. Однако наблюдения автора бросают вызов этой модели, раскрывая, что в пространстве хипстерства, вопреки модели Лефевра, эти измерения сливаются непоследовательно и не целостно. Исследовательское взаимодействие с пространством хипстерства во время полевой работы включает в себя участие в наблюдении, предоставляя первичные источники восприятий переживаемых и социально произведенных измерений. Неопосредованный опыт взаимодействия с его символизмом и порядком транслировал смысл, вызывавший раздражение. В нем были выражены определенные ценности, которые тем не менее были отмечены противоречиями. Живое хипстерство представлено как область противоречий, воплощающая в себе реальные и воображаемые элементы, переплетая материализм пространственных практик с идеализмом репрезентации пространства. Через переосмысление полевых заметок автор раскрывает явные противоречия между воспринимаемыми и «задуманными» измерениями хипстерства. Исследование материальности пространства и его осмысления выявляет расхождения, демонстрируя, что идеалистические элементы в концепции хипстерства часто не получают материальной формы. Конкретные примеры используются для пояснения этих противоречий, предлагая нюансированное понимание того, как в хипстерстве сталкиваются концепции и виды восприятия пространства. Статья завершается рассмотрением трех практических противоречий, связанных со взаимодействием культур, отрицанием ярлыка «хипстер» и стремлением к подлинному опыту в контексте, никак не связанном с наследием или реальностью. Эти противоречия становятся ключевыми компонентами динамики хипстерства, выражая осознание проблем, в том числе и джентрификации.

1. Зиммель Г. Мода // Избранное: В 2 т. Т. 2. М.: Юрист, 1996.

2. Лефевр А. Производство пространства. М.: Strelka Press, 2015.

3. Парк Р. Город: предложения по исследованию человеческого поведения в городской среде // Избранные очерки. М.: ИНИОН, 2011.

4. Bourdieu P. Die feinen Unterschiede: Kritik der gesellschaftlichen Urteilskraft. B.: Suhrkamp, 2012.

5. Carroll R. Hipster-bashing in California: Angry Residents Fight Back Against Gentrification // The Guardian. 23.08.2018. URL: https://www.theguardian.com/usnews/2017/jul/28/california-anti-gentrification-hipster-yuppie.

6. Hertz D. K. Why Do We Continue to Be Surprised by Gentrification? // Belt Magazine. 23.08.2018. URL: https://beltmag.com/surprised-by-gentrification/.

7. Hyra D. Commentary: Causes and Consequences of Gentrification and the Future of Equitable Development Policy // Cityscape: A Journal of Policy Development and Research. 2016. Vol. 18. № 3. URL: https://www.jstor.org/stable/26328279.

8. Reckwitz A. Die Erfindung der Kreativität. B.: Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft, 2014.

9. Sanson M., Strange D., Garry M. Trigger Warnings Are Trivially Helpful at Reducing Negative Affect, Intrusive Thoughts, and Avoidance // Clinical Psychological Science. 2019. Vol. 7. № 4. P. 778–793.

10. White G. The G Word: Gentrification and Its Many Meanings // The Atlantic. 25.05.2015. URL: https://www.theatlantic.com/business/archive/2015/05/thegword-gentrification-and-its-many-meanings/394016/